虽然这两个故事的起源和发展都不一样，但在当时阶级深厚的封建社会，人们的向往和追求几乎是一样的，所以就创造了类似的故事。 这里的故事是天女救孝子的故事，后来被人们加工美化成悲伤的爱情故事。 到汉代，牛郎织女开始成为神话传说。 乌鸦填河成桥，过织女。 (宋代陈元靓《岁时广记》卷二、六引汉。 古代初七前后的晚上，妇女在院子里向织女星乞巧，故又称乞巧奠。
我告诉过你，***妈7月7日可以和所有仙女一起在太白山采药。 第七名穿着黄色。 这四个传说有共同点。 到了关键时刻，不要期待男人多少会有真正的行动。 有一天，我和六个姐姐去凌虚台玩，偶然看到在下界失去父亲的青年农民董永，被他的忠诚感动得萌生了爱慕之情。 牛郎织女的故事更加丰富，故事更加丰富，主要阻挡两人的是王母女，结局也很好。 因为天帝求情，牛郎织女每年都可以见面。
孝敬父母； 高昌候董永家以孝为传家宝，这是史实。 董永之所以娶七仙女，是因为具备孝这一品行。 上天以德为灵感，神之女是秉机( 《灵芝篇》三国)。 从前有一个叫牛郎的男人。 家里条件不好，和哥哥嫂子一起生活，但嫂子对他不好。
洪梗； 元代《二十四孝》 (郭居敬)一书将董永列为二十四孝之一； 随着杂剧、传说等戏剧形式的流行，董永和七仙女被民间艺人搬上舞台，明代嘉靖前后由《董永遇仙》、《槐荫树》、《织锦记》、《遇仙记》、《卖身记》、795-79000改编的戏剧正当母女哈哈大笑之际，王母谆谆告诫七个女儿，不要私自下凡，严禁与凡人通婚，不要触犯天条。
七月七日，河鼓(织女二星神当会(东汉九原太守崔尧《天仙配》 )； 以织女七夕为渡河，以鹊为桥，无故传鹊首为髹。 也是为了梁以渡织女( 《四民月令》东汉)。 穷人的孩子早进家门，董永和许多贫二代一样，在贫困困难的环境中，成为坚强、勤奋、善良、孝顺的年轻人，充满正能量。 她永远地走了出去说。 “吾天之织女，缘君至孝也。 天帝让我帮你还债。
只有七个女儿以自己最小，被母亲溺爱为好，猛地钻进母亲的怀里，摸着母亲的嘴唇撒娇说。 “我如果成为凡人的话，可以只为了欣赏花而种草吧。 古人善于观察星星，织女和牛郎之间隔着一条宽阔的银河。 根据当时的政治环境，民间构思了这个美丽的神话故事。 这两个故事都是天上天女和穷哥儿们的故事，所以很多人都混淆了，但离故事还有很大的区别：
这件事很快传遍全国，更重要的是传到仁孝治国的皇帝刘秀耳里，董永侍亲至孝、卖身葬父符合主旋律！
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